{"id":275161,"date":"2026-09-24T14:03:52","date_gmt":"2026-09-24T12:03:52","guid":{"rendered":"https:\/\/welovecinema.be\/?p=275161"},"modified":"2026-09-24T14:03:52","modified_gmt":"2026-09-24T12:03:52","slug":"swann-arlaud-notre-salut-rappelle-ce-que-ca-signifie-faire-des-concessions-ce-sont-des-vies","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/welovecinema.be\/fr\/swann-arlaud-notre-salut-rappelle-ce-que-ca-signifie-faire-des-concessions-ce-sont-des-vies\/","title":{"rendered":"Swann Arlaud: \u00ab\u00a0Notre Salut\u00a0\u00bb rappelle ce que \u00e7a signifie, faire des concessions, ce sont des vies."},"content":{"rendered":"

Swann Arlaud, com\u00e9dien multi-prim\u00e9 dont la filmographie montre la grande exigence qu’il porte \u00e0 ses choix de r\u00f4les, est le h\u00e9ros, ou plut\u00f4t anti-h\u00e9ros du nouveau film d’Emmanuel Marre, Notre salut<\/em>, Prix du sc\u00e9nario \u00e0 Cannes et Grand Prix au BRIFF, qui sortira en Belgique le 30 septembre prochain. Dans le film, il incarne Henri Marre, un moyen fonctionnaire de l’administration de Vichy, p\u00e8re d\u00e9missionnaire et mari r\u00e9calcitrant, rong\u00e9 par son d\u00e9sir de parvenir, qui va se retrouver mis face \u00e0 ses l\u00e2chet\u00e9s et ses compromissions. Un film d’une grande qualit\u00e9 formelle, qui questionne au pr\u00e9sent notre pass\u00e9 collectif, et les futurs que l’on se dessine. Rencontr\u00e9 lors du dernier BRIFF, il revient pour nous sur cette exp\u00e9rience.<\/strong><\/p>\n

Comment avez-vous r\u00e9agi quand vous avez d\u00e9couvert le projet? <\/b><\/h4>\n

Le sc\u00e9nario \u00e9tait hyper int\u00e9ressant, tr\u00e8s bien \u00e9crit, et ressemblait d\u00e9j\u00e0 \u00e0 ce qu\u2019est le film. Pourtant, j’avais comme un probl\u00e8me, c\u2019est que je savais comment Emmanuel travaillait, principalement en improvisation, et je ne comprenais pas tr\u00e8s bien comment cette m\u00e9thode allait pouvoir s\u2019appliquer avec un film d\u2019\u00e9poque. J\u2019\u00e9tais presque d\u00e9\u00e7u, parce que j\u2019\u00e9tais tr\u00e8s attir\u00e9 \u00e0 l\u2019id\u00e9e d’\u00eatre confront\u00e9 \u00e0 cette m\u00e9thode de travail. Forc\u00e9ment, je me suis dit: ce n\u2019est pas possible d\u2019improviser en 1940. Mais quand j’ai rencontr\u00e9 Emmanuel, il m\u2019a tr\u00e8s vite rassur\u00e9 en me disant: \u00ab Ne t’inqui\u00e8te par pour le langage, c\u2019est pas grave. Vous allez parler comme vous parlez aujourd\u2019hui. Et puis le sc\u00e9nario, c\u2019est une base, mais c\u2019est pas \u00e7a qu\u2019on va faire. \u00bb Je dois dire que \u00e7a a \u00e9t\u00e9 une rencontre assez \u00e9tonnante.<\/p>\n

Comment pr\u00e9senteriez-vous le personnage d’Henri, il est \u00e0 la fois opportuniste, convaincu de ce qu\u2019il veut, et en m\u00eame temps il a l\u2019air de tomber des nues quand il devient \u00e9vident qu\u2019il est du mauvais c\u00f4t\u00e9.<\/h4>\n

C\u2019est un homme qui a pas mal magouill\u00e9 pour r\u00e9ussir, il est m\u00fb par son ambition, qui se r\u00e9sume assez simplement \u00e0 avoir une place, exister, \u00eatre quelqu\u2019un d\u2019important. N’emp\u00eache qu’il se situe quelque part politiquement. Les id\u00e9es auxquelles il croit sont assez r\u00e9actionnaires. C\u2019est un rat\u00e9, un peu m\u00e9diocre, et certains r\u00e9gimes autoritaires et fascistes peuvent donner une place aux m\u00e9diocres, leur m\u00e9diocrit\u00e9 peut devenir m\u00eame une vertu. Il voit l\u00e0 un chemin l\u00e0 pour lui, pour exister. En m\u00eame temps il est dans une forme d\u2019aveuglement, cette envie d\u2019exister, et cette croyance en des valeurs d\u2019autorit\u00e9, d\u2019efficacit\u00e9 au travail, il ne les met pas du tout en pratique dans sa vie personnelle. Il ne s\u2019occupe pas du tout de sa famille. En voulant \u00e0 tout pris exister, il pass\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l\u00e0 o\u00f9 il aurait pu exister, o\u00f9 il avait un r\u00f4le \u00e0 jouer, un vrai. Cet aveuglement est \u00e0 la fois touchant et d\u00e9sesp\u00e9rant. D\u2019autant qu\u2019il en vient \u00e0 \u00eatre au service d\u2019un moment de l\u2019histoire abominable.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

La collaboration pour Henri, c\u2019est une addition de petits gestes, de petites d\u00e9cisions, jour apr\u00e8s jour, sans forc\u00e9ment savoir de quoi sera fait demain. Comment joue-t-on cette incertitude?<\/h4>\n

C’est exactement comme \u00e7a qu’on a tourn\u00e9, on ne savait pas ce qu\u2019on faisait le lendemain. Notre interrogation, c\u2019\u00e9tait constamment: \u00ab Et maintenant, qu\u2019est-ce qu’on va faire, comment on joue cette sc\u00e8ne? \u00bb Le matin, quand on arrivait, Emmanuel ne disait pas d’embl\u00e9e o\u00f9 nous mettre, il nous parlait de choses et d’autres, \u00a0puis il repartait avec son chef op. Alors moi je finissais par m\u2019assoir quelque part, et puis ils venaient vers moi, et disaient \u00ab L\u00e8ve-toi juste pour voir \u00bb, et en fait on avait d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 \u00e0 tourner. Moi je n\u2019ai pas eu l’impression de prendre en charge une \u00e9volution du personnage, c\u2019\u00e9tait toujours tr\u00e8s au pr\u00e9sent. Et puis il y avait ces sc\u00e8nes qui pouvaient sembler plus significatives, mais qui effectivement n\u2019\u00e9taient qu\u2019une marche sup\u00e9rieure dans l\u2019escalier vers la compromission. On ne cherchait pas la v\u00e9rit\u00e9 a posteriori, mais la v\u00e9rit\u00e9 de l\u2019instant, comment on g\u00e8rerait une situation tr\u00e8s concr\u00e8te. Comme la sc\u00e8ne n\u2019est pas hyper cadenass\u00e9e, on vit vraiment l\u2019h\u00e9sitation. A un moment, pour une sc\u00e8ne compliqu\u00e9e, o\u00f9 on parlait de combien de personnes on peut faire entrer dans un camion s\u2019il y a des enfants, on avait chaud, on avait envie d\u2019en finir, et Emmanuel vient nous voir et nous dit: \u00ab Je pense qu\u2019\u00e0 ce moment-l\u00e0, ils avaient chaud, et ils avaient envie d\u2019en finir. \u00bb A chaque fois, l\u2019id\u00e9e n\u2019\u00e9tait pas de trouver l\u2019exactitude historique, mais la justesse du moment. Donc oui, ces journ\u00e9es-l\u00e0 \u00e9taient surement plus charg\u00e9es que les autres, mais en fait \u00e7a se passe petit \u00e0 petit, pas \u00e0 un moment pr\u00e9cis. A partir du moment o\u00f9 on commence \u00e0 trier les gens, recenser les populations, on est dans l\u2019engrenage. Avant m\u00eame l\u2019arrestation, il y a d\u00e9j\u00e0 un probl\u00e8me. Le film retrace \u00e7a. Ce qui int\u00e9resse Emmanuel, c\u2019est d\u2019\u00eatre \u00e0 table au moment o\u00f9 les choses se produisent, et pas apr\u00e8s. De remettre ales choses au pr\u00e9sent. Et se rendre compte qu\u2019aujourd\u2019hui, on parle des \u00e9colos qui font des actions contre l\u2019accaparement de l\u2019eau comme on parlait des r\u00e9sistants \u00e0 l\u2019\u00e9poque, comme de terroristes. Se demander si l\u2019aveuglement est constitutif du pr\u00e9sent.<\/p>\n

Cet aveuglement se joue au pr\u00e9sent, et dans le quotidien, d’ailleurs le film montre les petits gestes triviaux, ce qui se passe \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019action, il ne recule pas devant l\u2019humour non plus, comme pour illustrer la question de la banalit\u00e9 du mal.<\/h4>\n

Oui, sa banalit\u00e9, et son ridicule. Il y a un risque aussi \u00e0 cr\u00e9er une esth\u00e9tisation mal, qui pourrait amener une fascination pour la violence. Il y avait donc l\u2019id\u00e9e de lui rendre sa part ridicule. Comment aussi \u00e7a se manifeste, c’est quoi un r\u00e9gime autoritaire, un r\u00e9gime fasciste, comment \u00e7a se manifeste dans la vie des gens, dans leurs histoires d\u2019amour, les liens avec leurs coll\u00e8gues de bureau? D\u2019un coup se dire que peut-\u00eatre qu\u2019on est nous aussi en train de vivre une p\u00e9riode pr\u00e9-fasciste, mais on ne la voit pas, elle s\u2019installe insidieusement. C\u2019est l\u2019histoire de la grenouille qui fuit l\u2019eau bouillante, mais qui se laisse mourir quand l\u2019eau chauffe progressivement. Si on dit de but en blanc, on va rafler 6000 juifs, tout le monde s\u2019insurge. Mais si on a franchi les \u00e9tapes petit \u00e0 petit, si on est pris dans l\u2019engrenage, c\u2019est une autre histoire. Comment s\u2019arr\u00eater? Le film pose la question de la responsabilit\u00e9 de tous et toutes. L\u2019histoire, ce ne sont pas les grands h\u00e9ros et les grands bourreaux. Il y a vraisemblablement 98% de la population qui est prise au milieu, dans une \u00e9norme zone grise, avec certes plein de nuances diff\u00e9rentes, mais on peut se dire, on doit se dire que tout le monde peut agir. Un tampon peut sauver une vie. On peut agir \u00e0 plein d\u2019endroits, sans forc\u00e9ment \u00eatre des h\u00e9ros. On peut aussi faire le mal \u00e0 plein d\u2019endroits sans \u00eatre forc\u00e9ment mauvais. Si ceux qui faisaient le mal \u00e9taient tous fonci\u00e8rement mauvais, il y aurait moins de mal, surement.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Le film d’ailleurs d\u00e9voile le cadre intime du personnage, c\u2019est l\u2019histoire de la famille du r\u00e9alisateur, comme si le miroir s\u2019adressait \u00e0 tout le monde. L\u2019intime nous pousse \u00e0 nous projeter dans l\u2019histoire,<\/h4>\n

Il y a un contraste entre la revendication de certaines id\u00e9es au travail qui ne sont pas appliqu\u00e9es dans la vie de famille. Emmanuel fait le parall\u00e8le entre notre rapport au (vieux) couple et \u00e0 la d\u00e9mocratie. Une relation un peu us\u00e9e, avec des trahisons, des pertes de confiance. On aimerait changer de partenaire pour rallumer la flamme. Il y a quelque chose d\u2019une \u00e9poque aussi, ce mensonge sur les hommes qui font tourner le monde. On comprend pourquoi lui est tomb\u00e9 amoureux de cette femme, Paulette, elle est plus brillante que lui, et en m\u00eame temps, elle l\u2019aime simplement, elle n\u2019attend qu\u2019une seule chose, qu\u2019il se d\u00e9finisse, qu\u2019il se nomme. Il ne le fera jamais, et passe \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de cet amour, il oublie d\u2019aimer. C\u2019est un homme humili\u00e9. On sent l\u2019humiliation, sans cesse chez lui, jusque dans sa sph\u00e8re intime. Et l\u00e0 aussi, il se trompe, ce n\u2019est pas parce que l\u2019autre brille que \u00e7a nous fait de l\u2019ombre.<\/p>\n

Comment avez-vous pr\u00e9par\u00e9 le r\u00f4le?<\/h4>\n

On a fait trois journ\u00e9es d\u2019essai, qui en fait \u00e9taient de vraies journ\u00e9es de travail en condition, film\u00e9es. On a beaucoup eu de discussions. Emmanuel n’impose pas sa vision du personnage, on le cherche ensemble, de fa\u00e7on absolument pas lin\u00e9aire, ce qui correspond \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de ce qu\u2019on est, des \u00eatres de paradoxe. Avec son fr\u00e8re Jean-Baptiste, qui joue Henri Meaux, et qui n\u2019est pas acteur mais avocat, ils ont fait un grand travail de recherche dans les archives. On a eu de longues r\u00e9unions, j\u2019ai pris beaucoup de notes sur l\u2019organisation administrative, c\u2019est quelque chose qui m\u2019\u00e9chappait compl\u00e8tement, je n\u2019y comprenais rien,\u00a0 j\u2019\u00e9tais un peu flipp\u00e9, car je n\u2019arrivais pas \u00e0 lesaisir, et je pense que \u00e7a fait partie des raisons diaboliques pour lesquels Emmanuel m\u2019a propos\u00e9 le film. Il voyait comment j\u2019allais \u00eatre en d\u00e9calage par rapport \u00e0 certains trucs. La sc\u00e8ne d\u2019ouverture par exemple, les acteurs \u00e9taient de jeunes \u00e9narques et polytechniciens, et sans m\u00eame que j\u2019ai rien \u00e0 faire, j\u2019ai v\u00e9cu un moment difficile. On m\u2019avait dit tu dois parler de ton livre, j\u2019\u00e9tais perdu, et \u00e7a dessine imm\u00e9diatement le personnage. Il n\u2019a pas le m\u00eame niveau de langage, il n\u2019a pas les codes. Il n\u2019appartient pas \u00e0 la m\u00eame soci\u00e9t\u00e9. Ce n\u2019est pas uniquement du travail sur le personnage. C\u2019est aussi accepter d\u2019\u00eatre un peu perdu, de pas avoir la bonne r\u00e9partie au bon moment. C\u2019est cette esp\u00e8ce de m\u00e9lange entre toutes ces discussions, ce que j\u2019ai lu, et toutes les lacunes, tous les trous, les choses sur lesquelles on est largu\u00e9. Ca donne aussi cette chose qui \u00e0 mon sens est hyper forte dans le film, c’est-\u00e0-dire que parfois, il y a des silences hyper longs, comme dans la vie, mais comme tr\u00e8s rarement au cin\u00e9ma. A priori, si on sait quelle est la r\u00e9plique apr\u00e8s, on va mettre un temps, mais on va vite avoir peur du silence. L\u00e0, quand on ne sait pas quoi dire, on ne sait vraiment pas quoi dire. On est film\u00e9, donc on ne va pas dire un truc juste pour parler, on attend de savoir quoi dire. Cela cr\u00e9e des choses \u00e9tonnamment justes et vivantes. Et puis il y a un grand travail au montage. Suivant les prises, on essayait de faire des prises de couleurs assez diff\u00e9rentes. On avait des noms de code: \u00ab Tu me fais une prise de conformiste?\u00a0 Une prise macroniste?\u00bb (rires). Il a tiss\u00e9 tout \u00e7a au montage, pour ne basculer ni d\u2019un c\u00f4t\u00e9 ni de l\u2019autre.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Que vous inspire la r\u00e9ception du film, tout le monde semble s\u2019emparer de l\u2019histoire, le film fait la une de tous les journaux de cin\u00e9ma, il y a une adh\u00e9sion quasiment unanime.<\/h4>\n

Pour moi Emmanuel c\u2019est un punk. Il fait un film sur Vichy comme un documentaire \u00e0 l\u2019arrache, en ne respectant pas les codes, en inventant une nouvelle grammaire. Mais je pense que ce sujet est urgent, br\u00fblant, ce n\u2019est pas pour rien s\u2019il y a autant de films sur la deuxi\u00e8me guerre mondiale, on se positionne face au fascisme, clairement, il est l\u00e0, il remonte partout dans le monde. Apr\u00e8s, il y a un truc dans la forme, l\u00e0 o\u00f9 je pensais que beaucoup de gens allaient \u00eatre herm\u00e9tiques, d\u2019un coup c\u2019est un souffle nouveau, qui permet d’aborder cette p\u00e9riode de l\u2019histoire d\u2019un point de vue diff\u00e9rent. Comme pour Godard, qui dit pour la premi\u00e8re fois: on va faire des coupes sales dans le montage, ce qu\u2019on appelle le jump cut aujourd\u2019hui, et \u00e7a passe sans probl\u00e8me. Emmanuel a un c\u00f4t\u00e9 comme \u00e7a, il impose une vision. Et puis c\u2019est exceptionnel pour le film car c\u2019est un outil pr\u00e9cieux, ce n\u2019est pas pour rien que le film existe maintenant, une ann\u00e9e d\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle, o\u00f9 c\u2019est important que l\u2019on discute, que l\u2019on remette un peu de complexit\u00e9 \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des d\u00e9bats, et que l\u2019on se regarde en face, notre histoires, nos familles, et notre pr\u00e9sent. On a quand m\u00eame des gens comme Eric Zemmour qui sont dans un r\u00e9visionnisme total de l\u2019Histoire, comme quoi P\u00e9tain aurait prot\u00e9g\u00e9 les Fran\u00e7ais du pire, qu’il aurait \u00e9t\u00e9 le bouclier, quant De Gaulle \u00e9tait le glaive. L\u00e0, on a un film qui rappelle ce que \u00e7a veut dire, faire des concessions. Ces concessions, ce sont des gens. Des vies, des milliers de vies.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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